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    赋论总裁官是当朝大学士罗页文,正坐在首席查看被众判官黜落的卷子,这些落选的卷子多少要过一眼,首先是防误判,其次是有这态度也能让众判官谨慎行事。

    来到案前的微胖判官双手奉上卷子,“大人,学生愚钝,这张卷子恐怕还得您亲自来明断。”

    有其他判官闻言忍不住回头看了看。

    抬眼看的罗页文哦了声,也有些意外。

    还是那句话,文无绝对,难以细分绝对的高下,只能判以水准高低。

    水准以‘成’来论,一桶水装了几成满的意思,用来比喻学问,十成自然就装满了。

    满数为十,又分四个档次。

    一张卷子的作答,五成以下的水准评‘劣’,自然也就是黜落了。

    十之五六评‘中’,十之七八评‘良’,九和十就是‘优’。

    不过一般情况下判官给人评‘优’时,通常都给九成,都会留一分余地,很少给人评十分满意,除非碰到十分优异者,给了也能得到大多人认可,不会遭来太多非议,才会不吝给予,否则就是自找麻烦。

    这就是罗页文疑惑的地方,有这么多等级可划分,感觉模棱两可的地方高一点或低一点都可以,判官有这权力,做不了决定是怎么回事?当即暂停手上看的黜落卷子,接了递来的那份查看。

    看着看着,他眉头忽然一皱,继而又慢慢舒展开来,后又会微微一皱,目中神色颇给人阴晴不定感。

    看到最后,似乎反复看了好几遍,最后竟忍不住盯着最后几句话轻轻嘀咕起来,“聚民之地为国,民哀则国衰,佑民者,真国士也。陛下受命于天!陛下受命于天…陛下受命于天……”赋文最后一句话让他反反复复很是念叨了一阵。

    此时他才反应过来这篇赋论是怎么回事。

    破题没问题,国士能成为国士,是皇帝给的还是天命造就的又或是自己努力来的。

    答题正常的论述,就是国士与三者之间的关系。

    锁院之后,他看了这么多答卷,都是这种正常的论述逻辑,不是说无君就无国士的,就是奉天承运的,要么就三者兼顾的,唯独眼前这张卷子完全偏题了。

    说白了,这位答题者认为国士和三者之间都没什么关系。

    这位答题者通篇大论的,不去论述国士与三者的关系,反而在慷慨激昂地解释另一个问题,什么叫国士!

    遍数古今,一个个早已远去的人物在答卷文字间鲜活了起来,一件件可歌可泣的历史烟云似乎就飘荡在眼前,令人荡气回肠,最后汇聚成一句话,也是考卷上的最后一段话:聚民之地为国,民哀则国衰,佑民者,真国士也!

    看到这,换了任何判官都会认为,答题者认为国士是在为国为民不为私利的付出中担当起来的,在讽刺那种精致利己的所谓努力,否认与天命有关,甚至否认与帝王有关。

    就凭此,判官不看的皱眉才怪,可问题却在最最后出现了神奇的转机:陛下受命于天!

    若把这一句蒙蔽掉,通篇都是别的意思。

    若把这一句加上,通篇骤然翻转,瞬间颠倒了乾坤。

    所以哪怕是罗页文也忍不住反复试读确认。

    聚民之地为国,民哀则国衰,佑民者,真国士也!

    谁是真国士?后面轻飘飘点出一句,陛下受命于天!

    于是,整篇答卷的意味定性是,答卷者通篇否认了国士与三者之间的关系,告诉了大家什么才是真正的国士,若真有国士的话,护佑万民者才是真国士,谁有资格守护万民?陛下受命于天!

    若真有谁运承天命,唯有陛下!

    好不容易从答卷中回过神来的大学士端着卷子忍不住摇头好一阵。

    他发现这答卷者偏题偏的离谱,却又偏的没问题呀!

    头回见识到这样的事,今天算是大开眼界了。

    砰!隔壁批卷房内突然传来猛然拍桌的动静。

    又有人怪叫一声,“好!好一个‘一朝入得君王殿,了却生前身后名’,好好好!”

    这边阅卷的判官都被惊动了,包括罗页文在内,都在面面相觑,原来是隔壁有人在拍案叫绝。

    罗页文笑道:“看来李大人是遇上好的诗词了,否则以他的见多识广不会这般失态。”

    微胖判官略欠身,“大人明鉴,想必是如此。”

    罗页文深吸了一口气,目光又落在了手上卷子上,问:“此卷你怎么看?”

    微胖判官:... -->>

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