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崇祯四年（1631）十一月，当时任南京礼部右侍郎的钱士升，在奉命祭告凤阳皇陵后，曾向崇祯上疏汇报凤阳地区衰败的景象：凤阳号称帝乡，但一入其境，只见土地多荒，庐舍寥落，一望萧然。
究其故，是因为凤阳土地本就贫瘠，在江北属下下之郡。一遇灾荒，百姓纷纷向外逃荒。而走掉的那部分户口本应承担的赋役，就须让留在本地的人承担。如此恶性循环，自然是户口越来越少，荒地越来越多。”
钱士升最后要求朝廷对凤阳予与特殊照顾，减免凤阳的赋税。
崇祯在看过奏疏后，只是轻描淡写地批了一句知道了。正想方设法增加收入的崇祯，不敢开先例，怕各地起而效尤。自然无法接受钱士升建议。
所以，凤阳局势便不可避免地要恶化下去了。崇祯七年（1634），凤阳守军曾发生兵变，皇陵卫指挥侯定国被乱兵杀死。
到了崇祯八年（1635）正月，凤阳守备太监杨泽得知农民军围寿州后，急令留守朱国相准备迎敌，令风阳知府颜容埴领乡兵防守。杨泽，声名不佳，和大多数太监一样，唯财是贪。
凤阳商民对他很是不满，曾诉告于巡按御史吴振缨。吴振缨哪敢得罪杨泽，不敢接受诉告。群情激奋之下，百姓一拥而至太监署，点火焚烧。吴振缨则伺机逃脱。
于是，一些痛恨官吏的百姓便偷偷地赴颍州去接纳张一川部。
正月十五日夜，元宵节。凤阳城中官吏士绅庆祝佳节，火树银花，满城士绅歌舞不断，至于城里无数嗷嗷欲饿死的穷人，自然不会有人提及。
张一川军的先头部队约三百多人，化装成商贾、车夫，分批潜入凤阳城中。到了约定时间，城中火光四起，喊杀声处处，百姓狂奔，一片混乱。张军乘乱占城，张献忠，高迎祥大军随后而至。
当时凤阳本无城墙，无险可守。城中虽有数千兵马，但在此情况下，根本无法组织有效抵抗。留守朱国相、指挥袁瑞征仓促应战，其部多死于敌手，朱袁二人亦战死。
扫地王张一川杀入府署，抓到了身穿囚衣混迹于囚犯中的知府颜容瑄，用棍子把他活活打杀堂下。推官戴文英等六位文官，四十一位武官，也被处死。士民被杀者多达数万人。
张高部将明太祖朱元璋父母皇陵糟蹋得面目全非。放火烧掉了皇陵、享殿以及陵区内的三十万棵蟠松，杀掉了守陵太监六十余人，关押在陵区高墙内的罪宗(即犯罪的宗室人员)百余人被放跑。
又放火焚烧城中的公私邸舍二万余间。龙兴寺也被点着了大火。一时间，凤阳城内外火光冲天，光照百里之外。
农民军公开打出“古元真龙皇帝”的旗号，在凤阳地区恣意虏掠三天三夜，大口吃肉，大碗喝酒，过了几天舒心日子，庆祝这前所未有的胜利。
据传农民军曾在凤阳神祠中占枚问神，得下签。一怒之下，剖神像，拔营而去。
在分兵撤退时，还有一个小插曲。李自成曾向张献忠索要皇陵中那些善拉会吹的小太监，张献忠舍不得给。李自成一怒之下，便与张献忠分开。
凤阳失陷，消息至北京，朝野上下一片惊慌哗然。
兵部尚书张凤翼接到败报失色，站立不住，晕倒在地!
二月初，崇祯接到中都沦陷、皇陵被焚的消息后，悲痛欲绝。当天本要开讲经筵（注2），他特传旨免行。自己素服避殿，亲赴太庙祭告祖宗之灵，并命百官修省。
凤阳之变在崇祯心中留下了难以抚平的创伤。在默默承受着朝廷上下各种有形或无形的压力之际，不得不面对列祖列宗，反省自己即位以来的种种举措。不过，他更希望他的军队能在短期内剿灭农民军，报此血海深仇。
新一轮部署下，先作了人事上的调动。
凤阳被焚，必须要有人负责。漕运御史、凤阳巡抚杨一鹏在劫难逃，被斩首弃市。
与杨一鹏一起被迫究的，有凤阳巡按吴振缨。他被逮下狱，最后充军戍边。
至于贪财的守陵太监杨泽则先畏罪自杀了。
杨一鹏被逮后，由朱大典总督漕运，巡抚凤阳，协同洪承畴围剿农民军。又调动精锐的辽东兵三千，由总兵祖宽率领，开赴前线。急令洪承畴加紧围剿工作。
注1本卷史料取自计六奇《明记北略》卷十一，由于这次事件才使得主角命运有了大的飞跃，所以才详细说明
注2中国古代皇帝研读经史而举行的御前讲席。宋代制度：每年二月至五月，八月至冬至，每逢单日举行经筵，由讲官轮流入侍讲读，名曰春讲、秋讲。明、清两代基本沿用其制。举行经筵主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言大义；一是“以古证今”，亦即以史为鉴，吸取封建统治经验教训。经筵例不由阁臣兼之。清顺治九年（1652）后始以大学士知经筵事，以尚书、左都御史、通政史、大理卿、学士侍班、翰林等二人侍讲。经筵设御桌、讲官案。清代皇帝在文华殿行经筵仪，先讲《四书》、《五经》，然后由皇帝宣示满、汉文御论，各官听讲。事毕，由各官行礼，于文渊阁赐茶。
崇祯四年（1631）十一月，当时任南京礼部右侍郎的钱士升，在奉命祭告凤阳皇陵后，曾向崇祯上疏汇报凤阳地区衰败的景象：凤阳号称帝乡，但一入其境，只见土地多荒，庐舍寥落，一望萧然。
究其故，是因为凤阳土地本就贫瘠，在江北属下下之郡。一遇灾荒，百姓纷纷向外逃荒。而走掉的那部分户口本应承担的赋役，就须让留在本地的人承担。如此恶性循环，自然是户口越来越少，荒地越来越多。”
钱士升最后要求朝廷对凤阳予与特殊照顾，减免凤阳的赋税。
崇祯在看过奏疏后，只是轻描淡写地批了一句知道了。正想方设法增加收入的崇祯，不敢开先例，怕各地起而效尤。自然无法接受钱士升建议。
所以，凤阳局势便不可避免地要恶化下去了。崇祯七年（1634），凤阳守军曾发生兵变，皇陵卫指挥侯定国被乱兵杀死。
到了崇祯八年（1635）正月，凤阳守备太监杨泽得知农民军围寿州后，急令留守朱国相准备迎敌，令风阳知府颜容埴领乡兵防守。杨泽，声名不佳，和大多数太监一样，唯财是贪。
凤阳商民对他很是不满，曾诉告于巡按御史吴振缨。吴振缨哪敢得罪杨泽，不敢接受诉告。群情激奋之下，百姓一拥而至太监署，点火焚烧。吴振缨则伺机逃脱。
于是，一些痛恨官吏的百姓便偷偷地赴颍州去接纳张一川部。
正月十五日夜，元宵节。凤阳城中官吏士绅庆祝佳节，火树银花，满城士绅歌舞不断，至于城里无数嗷嗷欲饿死的穷人，自然不会有人提及。
张一川军的先头部队约三百多人，化装成商贾、车夫，分批潜入凤阳城中。到了约定时间，城中火光四起，喊杀声处处，百姓狂奔，一片混乱。张军乘乱占城，张献忠，高迎祥大军随后而至。
当时凤阳本无城墙，无险可守。城中虽有数千兵马，但在此情况下，根本无法组织有效抵抗。留守朱国相、指挥袁瑞征仓促应战，其部多死于敌手，朱袁二人亦战死。
扫地王张一川杀入府署，抓到了身穿囚衣混迹于囚犯中的知府颜容瑄，用棍子把他活活打杀堂下。推官戴文英等六位文官，四十一位武官，也被处死。士民被杀者多达数万人。
张高部将明太祖朱元璋父母皇陵糟蹋得面目全非。放火烧掉了皇陵、享殿以及陵区内的三十万棵蟠松，杀掉了守陵太监六十余人，关押在陵区高墙内的罪宗(即犯罪的宗室人员)百余人被放跑。
又放火焚烧城中的公私邸舍二万余间。龙兴寺也被点着了大火。一时间，凤阳城内外火光冲天，光照百里之外。
农民军公开打出“古元真龙皇帝”的旗号，在凤阳地区恣意虏掠三天三夜，大口吃肉，大碗喝酒，过了几天舒心日子，庆祝这前所未有的胜利。
据传农民军曾在凤阳神祠中占枚问神，得下签。一怒之下，剖神像，拔营而去。
在分兵撤退时，还有一个小插曲。李自成曾向张献忠索要皇陵中那些善拉会吹的小太监，张献忠舍不得给。李自成一怒之下，便与张献忠分开。
凤阳失陷，消息至北京，朝野上下一片惊慌哗然。
兵部尚书张凤翼接到败报失色，站立不住，晕倒在地!
二月初，崇祯接到中都沦陷、皇陵被焚的消息后，悲痛欲绝。当天本要开讲经筵（注2），他特传旨免行。自己素服避殿，亲赴太庙祭告祖宗之灵，并命百官修省。
凤阳之变在崇祯心中留下了难以抚平的创伤。在默默承受着朝廷上下各种有形或无形的压力之际，不得不面对列祖列宗，反省自己即位以来的种种举措。不过，他更希望他的军队能在短期内剿灭农民军，报此血海深仇。
新一轮部署下，先作了人事上的调动。
凤阳被焚，必须要有人负责。漕运御史、凤阳巡抚杨一鹏在劫难逃，被斩首弃市。
与杨一鹏一起被迫究的，有凤阳巡按吴振缨。他被逮下狱，最后充军戍边。
至于贪财的守陵太监杨泽则先畏罪自杀了。
杨一鹏被逮后，由朱大典总督漕运，巡抚凤阳，协同洪承畴围剿农民军。又调动精锐的辽东兵三千，由总兵祖宽率领，开赴前线。急令洪承畴加紧围剿工作。
注1本卷史料取自计六奇《明记北略》卷十一，由于这次事件才使得主角命运有了大的飞跃，所以才详细说明
注2中国古代皇帝研读经史而举行的御前讲席。宋代制度：每年二月至五月，八月至冬至，每逢单日举行经筵，由讲官轮流入侍讲读，名曰春讲、秋讲。明、清两代基本沿用其制。举行经筵主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言大义；一是“以古证今”，亦即以史为鉴，吸取封建统治经验教训。经筵例不由阁臣兼之。清顺治九年（1652）后始以大学士知经筵事，以尚书、左都御史、通政史、大理卿、学士侍班、翰林等二人侍讲。经筵设御桌、讲官案。清代皇帝在文华殿行经筵仪，先讲《四书》、《五经》，然后由皇帝宣示满、汉文御论，各官听讲。事毕，由各官行礼，于文渊阁赐茶。