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第六十九章 誓要肃清鸦片
显然，物我一如，本空之道”并没有淡化他积极向外做出有“分别心”的名位追求，止息他对最高权力觊觎之心。即使转明为暗，他全身的精力亦停留在如何为自己增加筹码，让自己夺取大位的可能最大化。在这个“一旦未获得，就等于一无所有”的关键时刻里，关乎夺位和生存，嘲笑他他争位争得难看、顾盼暇之，决断不利落才是最愚蠢的行为因为那真可说是兄弟间一场生死存亡的斗争，对于一个有企图心的人来说，是不会放弃最后一线机会的。
最后，被章嘉二世大师认证“开悟”后的他，十余年之后，明显地在某种事前运作和安排下，调节内（隆科多）外（年羹尧）因缘，预防竞争对手有反扑的机会，稳稳当当地成为清朝入关后的第三任皇帝，可外乎出乎所有人的预料
毕竟，在康熙末年，诸亲王、贝勒中的有钱、有人脉及有势者，或拉拢督抚大臣（八阿哥），或汲汲结贤养仕（三阿哥），或赴边疆立汗马功劳（十四阿哥），无不阐竭心力地为己培养声望，找到支持的班底，以备来日隆登皇基。但其结果，却是由名义上好参禅的他来继承帝位，是以，无外乎关于他“窃诏夺位”之说在即位初期就不胫而走，北京城内疑云满布。只有他自己清楚，为了那一天，他整整蛰伏十余年的时间，为了那张帝位，他付出多少的努力和精力愚蠢的人总会为自己的失败找借口，眼羡他人的成功，他不与那些蠢人、国之蛀虫去计较，有**份任凭那些人再不满，再不甘，成功的还是他，失败的还是他们，结局已定呵呵，成功夺取了那张帝位，可是他为数不多的得意事
就是自称圣明，被后世称为千古一帝的皇阿玛恐怕在最初的开始，也没有预料最后帝位竟然会被传到他的手上，还是他自己亲自挑选的继承人雍者，庸也，当初皇阿玛为他取号为雍，用意很是明显，无外乎是让他以中庸为道，遵循中庸的理论，讲究与将就中，即是不偏不倚，不上不下庸，一心辅佐他心中得意的，宠爱的太子，以贤王为自己的奋斗目标，却没想，最后因为一切可为，不可为的因素影响，最后，那时混乱的时局，为了大清江山的传承，皇阿玛只能选择生性刚正不阿，嫉恶如仇，又与众位大臣牵连最少的，且手段凌厉果断，做事雷厉风行的他为继承人，为上位者那些个他以前被人评击的缘由，却成了他能登上皇位不可缺少的理由
呵呵，时也命也，往日只是不可追，现如今，他的目标还是登上那张最高皇位，不过，不同的是，有那前世数百年的经历为鉴，为指引，他会更加从容，目标更加明确，更加有信心，还能做更多的事
“佛心可见性，佛者见于心，四爷对于佛理的理解，越来越深厚广博，让性音自愧不如”有一段时间过去，胤禛和性音的佛学谈论告一段落，对于胤禛对于佛理的理解深度，性音羞愧，他这自幼在寺院长大，幼时便接受正统佛家教育的人，居然还比不过四贝勒这个方才正式接触佛学没多少时日的天家皇子
“性音自谦了。”微微勾了勾唇，胤禛没有多说什么。对于佛经的理解和研究，有着前世数百年时间经历的他，花费了大量的时间做过研究的他，可以很自信的说，不敢自比那些以佛学为生的班禅大师，但也是世间难寻几个能与他相提并论的人。
在那些个看到他一手撑起来的大清迅速走下坡路，在不肖子孙手里灭亡的时间里，佛经，念诵佛经成了他平复波澜起伏的心情，痛侧心扉的心态的工具书读百遍，其义自现，那些他曾记忆过的佛经，他曾看到过的佛经，他曾一遍遍的念诵。如今复又拾起，不由稍稍带着深知其然的通透。。不过，这些不足以与外人道来，下次要注意些。重回大清，穿越三百余年的光阴，再次拥有**，他冷然的思绪到底受了些影响，到底不再是那飘荡了数百年的游魂，到底还是没有彻底了解目前的自己。他又多了一样事要做
“邬先生，这封奏折可有需要修改的漏洞存在？”结束与性音之间的佛学探讨，印证他自己对佛学的一些理解，胤禛侧首面向邬思道。
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第六十九章 誓要肃清鸦片
显然，物我一如，本空之道”并没有淡化他积极向外做出有“分别心”的名位追求，止息他对最高权力觊觎之心。即使转明为暗，他全身的精力亦停留在如何为自己增加筹码，让自己夺取大位的可能最大化。在这个“一旦未获得，就等于一无所有”的关键时刻里，关乎夺位和生存，嘲笑他他争位争得难看、顾盼暇之，决断不利落才是最愚蠢的行为因为那真可说是兄弟间一场生死存亡的斗争，对于一个有企图心的人来说，是不会放弃最后一线机会的。
最后，被章嘉二世大师认证“开悟”后的他，十余年之后，明显地在某种事前运作和安排下，调节内（隆科多）外（年羹尧）因缘，预防竞争对手有反扑的机会，稳稳当当地成为清朝入关后的第三任皇帝，可外乎出乎所有人的预料
毕竟，在康熙末年，诸亲王、贝勒中的有钱、有人脉及有势者，或拉拢督抚大臣（八阿哥），或汲汲结贤养仕（三阿哥），或赴边疆立汗马功劳（十四阿哥），无不阐竭心力地为己培养声望，找到支持的班底，以备来日隆登皇基。但其结果，却是由名义上好参禅的他来继承帝位，是以，无外乎关于他“窃诏夺位”之说在即位初期就不胫而走，北京城内疑云满布。只有他自己清楚，为了那一天，他整整蛰伏十余年的时间，为了那张帝位，他付出多少的努力和精力愚蠢的人总会为自己的失败找借口，眼羡他人的成功，他不与那些蠢人、国之蛀虫去计较，有**份任凭那些人再不满，再不甘，成功的还是他，失败的还是他们，结局已定呵呵，成功夺取了那张帝位，可是他为数不多的得意事
就是自称圣明，被后世称为千古一帝的皇阿玛恐怕在最初的开始，也没有预料最后帝位竟然会被传到他的手上，还是他自己亲自挑选的继承人雍者，庸也，当初皇阿玛为他取号为雍，用意很是明显，无外乎是让他以中庸为道，遵循中庸的理论，讲究与将就中，即是不偏不倚，不上不下庸，一心辅佐他心中得意的，宠爱的太子，以贤王为自己的奋斗目标，却没想，最后因为一切可为，不可为的因素影响，最后，那时混乱的时局，为了大清江山的传承，皇阿玛只能选择生性刚正不阿，嫉恶如仇，又与众位大臣牵连最少的，且手段凌厉果断，做事雷厉风行的他为继承人，为上位者那些个他以前被人评击的缘由，却成了他能登上皇位不可缺少的理由
呵呵，时也命也，往日只是不可追，现如今，他的目标还是登上那张最高皇位，不过，不同的是，有那前世数百年的经历为鉴，为指引，他会更加从容，目标更加明确，更加有信心，还能做更多的事
“佛心可见性，佛者见于心，四爷对于佛理的理解，越来越深厚广博，让性音自愧不如”有一段时间过去，胤禛和性音的佛学谈论告一段落，对于胤禛对于佛理的理解深度，性音羞愧，他这自幼在寺院长大，幼时便接受正统佛家教育的人，居然还比不过四贝勒这个方才正式接触佛学没多少时日的天家皇子
“性音自谦了。”微微勾了勾唇，胤禛没有多说什么。对于佛经的理解和研究，有着前世数百年时间经历的他，花费了大量的时间做过研究的他，可以很自信的说，不敢自比那些以佛学为生的班禅大师，但也是世间难寻几个能与他相提并论的人。
在那些个看到他一手撑起来的大清迅速走下坡路，在不肖子孙手里灭亡的时间里，佛经，念诵佛经成了他平复波澜起伏的心情，痛侧心扉的心态的工具书读百遍，其义自现，那些他曾记忆过的佛经，他曾看到过的佛经，他曾一遍遍的念诵。如今复又拾起，不由稍稍带着深知其然的通透。。不过，这些不足以与外人道来，下次要注意些。重回大清，穿越三百余年的光阴，再次拥有**，他冷然的思绪到底受了些影响，到底不再是那飘荡了数百年的游魂，到底还是没有彻底了解目前的自己。他又多了一样事要做
“邬先生，这封奏折可有需要修改的漏洞存在？”结束与性音之间的佛学探讨，印证他自己对佛学的一些理解，胤禛侧首面向邬思道。
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